赵老师-MD-美中洛城：
尊敬的马老师：这周在教授巡礼第二课时产生了一个小小的疑问。您课文中提及孙悟空是从女娲补天时遗落的五彩石中蹦出来的。我记忆里不是这样的，为了确认特意把《西游记》翻出来复习了一下，也没有发现孕育孙悟空之灵石与女娲补天之传说有任何关联之处。想来您是不是把贾宝玉的通灵宝玉和孙悟空的灵石搞混了。

马立平老师：
难道《石头记》里写的就是真实的了？课文里就是借民间传说在学生的知识之间挂一个钩而已。

杜老师-CA-斯坦福：
其实都不存在“真实性”，不必追求“真实性”。

马立平老师：
这是《巡礼》第二课引述的三年级阅读材料《女娲补天》的最后一句：
“传说女娲补天时多下了一块五色石，后来猴王孙悟空，就是从那块石头里蹦出来的呢！”
写明了是“传说”，而且和学生们比较熟悉的孙悟空联系起来，是不是能让他们对女娲补天的故事增加一份亲切感呢？
中国民间故事的资源非常丰富，我这么写是受到当年在江西农村插队时听到的民间传说的启发。

赵老师-MD-美中洛城：
谢谢马老师指点，请原谅我年幼无知、才疏学浅，只知道在书本里考证，未经过口述史的熏陶。这样看来教巡礼的好处真多，我以前只知魯迅先生認為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適先生卻認為其原型是印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈奴曼。现在看来孙悟空其实是国货。学习了！

胡適在其《西遊記考證》中說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。歷史學家陳寅恪也有類似主張。